الآيات المتفرقة
الآية: ، متى تأتي الآية عندما تمشي في الحياة وأنت غافل ، تظهر الآية فجأة ، وتنتقل الآيات الإلهية من الأمم التي سبقتنا إلينا، ومنهم من لم يلتفت إليها أو بكفر بها، لذلك إذا مرت علينا نفس العلامات ، فإننا نمر بها مثلهم مرور الكرام ، فلا ننتبه أو ننزعج ولا نؤمن بتقصيرنا ونلتزم بديننا أكثر. وانظر:
أمثال وقصص في القرآن: درس لا للترفيه. وانظر
إذا كنت تريد أن تعرف المستقبل ، انظر إلى الماضي ، وستجد بعض الأشياء المتشابهة ، حيث يقولون: التاريخ يعيد نفسه.
يقول تعالي
وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48)
تتحدث هذه الآية الكريمة عن أن الله - العلي - يوحى بأن الناس لا يلتفتون إليها ، مثل الوباء - الفيضان أو ما شابه ، وهو يجلب الأعظم - سبحانه - يرسم. اهتمام الناس بجميع الأشخاص المتضررين من كارثة طبيعية أو أولئك الذين يرون من يتأثر بها ولا يعيشونها ، أن الله موجود بالصورة التي يريدها - سبحانه- منه حتى يقول البعض (أمنا الأرض) و (غضب الطبيعة) ونسخت اسم الله من أحاديثهم جملة وتفصيلا ، والكوارث الطبيعية خاصة الكبيرة هي بمثابة إعلان عن وجود الله في الصورة الكبيرة للكون ، والآن: هل هذه الآية تخصنا؟ أم أنها للأمم السابقة ، وإذا كانت كذلك فلماذا يُتلى القرآن ويحفظ الآن؟ هل تمرير الآيات بغير اعتبار يمر بربنا دون عقاب ؟ انظر:
يقول تعالي
وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64)
هل لهذه الآية علاقة بك كمسلم اليوم وليس بالأمس أم أنها متعلقة بالأمم السابقة فقط؟ الحقيقة: أننا كمسلمين لدينا علاقة بكل ما سبق ، والحقيقة: نحن مطالبون بأخذ العبرة من الآيات ، ليس فقط بقول (للهم عافنا) طبعا نسأل الله المعافاة ، ولكن بعد الدرس وبعد أن فهم أن آيات العذاب المتفرقة كانت في التاريخ البعيد ، عادت إلى الحاضر. دعونا نراجعها واحدة تلو الأخرى ، لنرى ما هي الأشياء التي أتت من التاريخ لننظر إليها من نافذة الحاضر مرة أخرى ، ومن لم يأت بعد؟
يقول تعالي
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا (101)
أنت خبير أن هناك رسلًا برسائل سماوية انتهت بمحمد - صلى الله عليه وسلم - بخاتم الأنبياء والمرسلين ، وأنت أيضًا خبير يؤمن الرسل ببعض الناس ولا يؤمنون به. في بعضهم (المنكرون ، وهم كثيرون ، والدليل هو قوله تعالى: (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) ومن هذا السياق نعلم أن الله - العلي - لن يرسل رسلًا لينكر كل الناس ما دام يريد تصديقهم من البعض ، لأن الأديان وحرية العقيدة (الحرية الشخصية) ، فلا بد من دعم أقوال هؤلاء الرسل ليعرفوا أن وراءهم من يدعمهم و كلامهم صحيح للناس ، وهنا في هذه الآية: الله - العلي - يوضح أن هناك 9 معجزات لبني إسرائيل ولم يأتوا بهم جميعًا مرة واحدة ، كما فعل للناس السابقين مثل عاد وثمود وغيرهم ، بل آية بعد آية ، وما وظيفة الآية إذن؟ والآية هي: العلامة وأنت تمشي متعثرة في سيارتك على طريق ليس به إشارات ولا تعرف الطريق جيدًا. أنت بحاجة إلى العلامات كثيرًا لتلخيص تجارب العديد من الطرق الخاطئة ، وهنا سيدنا موسى عليه السلام لم يأت معه إلا آية أو آيتين (اليد البيضاء والعصا التي تتحول إلى آية صغيرة ، بل 9 آيات كاملة ، ثم يتبع الله في الآية: اسأل بني إسرائيل يا محمد في هذا الموضوع (مجيء سيدنا موسى إلى بلاد إسرائيل ، وماذا فعل فرعون بهم: قال لموسى - صلى الله عليه وسلم: ما أتخيلك يا موسى هذا أحد. لقد قاموا بعمل سحري من أجلك ، وكان بنو إسرائيل مشهورين بعملهم في السحر هذه الأيام.
الله يقول
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (133)
يقول تعالى - هنا في هذه الآية بعض الآيات التي جاءت مع موسى - صلى الله عليه وسلم - لإثبات رسالته ، ولكن كما هي عادة المنكرين والكفار (المتغطرسين) ولقبهم الله - تعالى. - بالمجرمين - هذا الله تعالى قال عنهم أن الإجرام طريقهم في الحياة
وقال: ابن عباس أيضا ، ومجاهد ، وعكرمة ، والشعبي ، وقتادة: يده ، عصاه ، السنين ، قلة الثمار ، شاطئ البحر ، الطوفان ، الجراد ، القم. والضفادع والدم
الآن دعونا نراجع هذه الآيات واحدة تلو الأخرى ونرى ما إذا كانت حدثت في عصرنا الحديث أم لا؟
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/آية/