الحرية من منظور الإسلام
الحرية هي
الإنسان تحرر من عبودية العبودية إلا له – سبحانه -
إزالة الشوائب أو العبودية أو الفاسدة.
يقولون في المثل العربي (أنت حر ما لم تضر) حريتك مقيدة بعدم الإضرار بالآخرين
أنواع الحرية في الإسلام
حرية العقيدة
كفل الإسلام للناس حرية العقيدة. كل إنسان حر فيما يعانقه وما يؤمن به. لا أحد ملزم بعقيدة معينة في الإسلام.
يقول تعالى
(لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عليم ( سورة البقرة)
نستفيد من الآية الكريمة
عدم إجبار أي شخص على اعتناق الإسلام ، وهو بروتوكول عالمي ، أصبح الآن غير نشط في بعض البلدان. لقد تحدث الله - العلي - منذ 1440 عامًا عن البروتوكولات العالمية. يمكنك قراءة هذا في الرابط أدناه. هذا هو النص من الرابط ....
بعد توفير مصدر للصراع والحرب لعدة قرون ، والتخلي عن مبادئ مثل cuius regio eius الدينية ، التي جعلت دين الحاكم دين الإقليم ، جاء القرن العشرين بتقنين لحق الفرد في الاختيار والظهور والتغيير دينهم ومعتقدهم. على الصعيد العالمي ، تم تحديد هذه الحقوق في إطار الأمم المتحدة ، ولا سيما في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 ، ودراسة Arcot Krishnaswami لعام 1959 ، والعهدين الدوليين الخاصين بحقوق الإنسان لعام 1966 (تحديدًا العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية) وإعلان 1981 بشأن القضاء على جميع أشكال التعصب والتمييز على أساس الدين أو المعتقد.
لماذا ا؟ لا إكراه في الدين لسبب بسيط (لقد ظهر الرشد وهو: البلوغ مع حسن التصرف في المال ، والرشيد ضد الأحمق) فكل إنسان مسئول عن أفعاله ما دام له عقلًا وقادرًا على التصرف في إنفاق المال ، وهي من علامات الرشد ، فهو من يختار الدين الذي يريد أن يؤمن به ، والله أعلم .
(الكفر بالطاغية وهو: الاستبداد: فاعل الطاغية: أي تجاوز الحد المعروف ، ويؤمن بالله ، يلتزم بالحلقة الأوثق وهي: مدخل العروة. على زر الثوب ، ومقبض الكوز وهو ما يتمسك به والأكثر موثوقية هو العقيدة الوثيقة .
لقد أعطى الإسلام للإنسان حرية التفكير والإبداع ما دام ذلك في حدود الآداب العامة ، والمهم أن ما يترتب على هذا الفكر لا يضر بالإنسان أو بالآخرين. يوجد في القرآن أكثر من 1000 كلمة تتحدث عن العقل وأهميته وتفكيره وأدواته مثل البصر والبصيرة والسمع وغيرها.
لماذا ا؟ تخيل أنك رئيس شركة متعددة الجنسيات وتحت يدك مجموعة من المنشورات من علامة تجارية معينة واخترت ليس الأحدث بل نسخة من الإصدارات ، وأخبرت الجميع أن إصدار معين هو المفضل لديك وأنت رئيس المؤسسة. هل يلومك أحد؟ بالطبع لا ، ولله المثل الأعلى ، اختار الله تعالى هذا الدين على جميع الديانات الأخرى التي نزلها من السماء ولديك الحرية الشخصية الكاملة. أن تختار الدين الذي تريد هل اختياره لدين الإسلام منعك حريتك؟
الحرية الفكرية
قال تعالى
(أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ، وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ)
ولا يوجد سبب لهذا النوع من التفكير للإيمان بالطبيعة الأم أو بالله -تعالى- لذلك الفكر مكفول للجميع.
قال تعالى
( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
لقد جاء الإسلام ليحرر الناس من العبودية ، ولا حرج في التعبير عن رأيه ، طالما أنه ليس دعوة أو مخالفة للدين ، ويجب أن يلتزم بالقيم الإنسانية.
كما أن رؤية علم الفلك وعلوم الفضاء يدعوك إلى أحد أمرين ، إيماني بأن الله واحد أو الطبيعة الأم ونظرية الانفجار العظيم ، وأنت وحريتك في التفكير لا إكراهًا في التفكير ، لذا فإن التفكير مكفول. لك ما دامت الروح بين جنبيك.
حرية القول
للإنسان الحرية فيما يقول ، إذ له الحرية فيما يفكر به ، ولكن بشرط ألا يضر الآخرون بكلامه ، فالحرية هنا ليست مطلقة ، بل تقتصر على عدم إيذاء الآخرين أو السكوت بشكل أفضل.
لك الحق في الكلام حتى يقال عن صاحب الحق في المثل العربي (لصاحب الحق مقال) ويقول الصحابي العظيم عمر بن الخطاب (إيه يا حق لم تجعل لي صاحبا) لذلك فإن وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي أفضل وصية لأن الناس لا يتكلمون الخير بل الشر الذي يمكن أن يؤذي الناس أو يجرحوهم أو يضرهم.
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت))
الحرية السياسية
لكن يجب أن تكون هناك ضوابط للحرية في الإسلام لا يمكن المساس بها أو التغاضي عنها لتحقيق أهدافها وخدمة الإنسانية.
قال تعالى (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا)
بشكل عام: فرق ذات اهتمامات مختلفة
وبغض النظر عن استبداد هذا الفرعون ، إلا أنه بسبب ضغوطه الكبيرة على الناس ، اختلف الناس في الآراء والمشاعر ، وأصبحوا فرقًا بعد أن كانوا معًا - الآن سواء كان هناك طغاة أم لا. د ـ يختلف الناس في الأحزاب والأحزاب السياسية المتنافسة ، في نفس الوقت ، وبطرق أخرى.
حرية التملك والملكية
العمل مكفول لجميع الناس ما دام جائزًا ، وقد حث الإسلام كثيرًا على العمل والكسب وامتلاك الممتلكات ، حتى حرية المرأة في امتلاك أموالها.
قال تعالى
يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
الكسب: الفعل الذي يسبب الأذى أو الأذى. وبهذا المعنى نفهم أن الكسب في الآية ليس فقط مكسبًا معنويًا مثل الحسنات والسيئات ، بل هو أيضًا مكسب مادي مثل كسب المال من المباح أو الممنوع ، وفي هذه الحالة لكل نفس ، بغض النظر عما إذا كان مسلم أو غير مسلم ، من حيث جنيت المال ، وأثناء إنفاقك هذا هو القاضي ، لكن حرية الكسب وحرية التملك مكفولة للجميع باستثناء الطفل الذي لم يبلغ بعد.
ضوابط وحدود الحرية في الإسلام
خلق الله الإنسان وجعل الحرية الشخصية مطلبًا أساسيًا وحاجة مهمة لاحتياجاته. حاجته إليها أهم من حاجته للطعام والشراب ، ويشعر بهذه الأهمية إذا فاته ، ولكن لا حرية مطلقة للإنسان.
يقول النبى – صلى الله عليه وسلم – حين خرج من مكة غصباً عنه ( لولا أن اهلك اخرجونى منك ما خرجت)
الضوابط هي
الالتزام بحدود الدولة التي يعيش فيها الفرد ونظامه بحيث لا تؤثر حريته على أمن الدولة وسلامتها ( المواطنة الصالحة).
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لما خرج من مكة لمصلحته (لولا أهلك أخرجوني منك ما خرجت) كان يمكن أن يهلك في بلده. - صلى الله عليه وسلم عنوان الغضب الذي يشعر به لكنه لم يفعل إلا أنه لام أهل البلد ولم يلوم البلد نفسه.
عدم الإضرار بحريات الآخرين أو الإضرار بها أو السيطرة عليها ، ولا يستطيع أحد إجبار الآخرين على فعل أي شيء أو السيطرة عليها.
عن أبي سعيدٍ سعد بن سنانٍ الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ضرر ولا ضرار)) حديث حسن.
هذه قاعدة متأصلة في الدين الإسلامي. أنا لا أؤذيك أو أضر بمصالحك من أجل مصلحتي الخاصة. وبالمثل ، لا تؤذيني من أجل مصلحتك ، وهذا في المصلحة الصغيرة قبل المصلحة الكبيرة. لا تدخن ، على سبيل المثال ، في سيارة أجرة ، بحجة أنها سيارتك الخاصة وقم بتشغيل القرآن في الكاسيت. أغلق القرآن أو أطفئ سيجارتك. لديك خيار ولا ضرر على المصلحة العامة لكل الناس إلا أنه قانون أو شيء لا يوجد فيه أحد.
عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار). حديث جيد.
ممارسة جميع الحريات الشخصية ولكن في حدود الشريعة الإسلامية.
القصد من ذلك هو تشجيع الناس على التحريم. من الممكن أن تخلع المرأة الحجاب وتقول عن نفسها إنني عاصية ولا أستطيع أن أكون قادرة على نفسي في هذا الوقت. لكن التباهي في العمل يحفز الآخرين على القيام بذلك أو يشجع الآخرين على القيام بذلك ، على سبيل المثال.
حيث لا يوجد شرب الخمر أو القمار الليّن أو السرقة أو غير ذلك تحت بند الحرية الشخصية. تخضع للقواعد الإسلامية طالما لديك اسم مسلم.
عدم التصريح أو التباهي بالأفعال السيئة حتى لا تؤذي مشاعر البعض.
وكل هذا الثراء لشيء واحد أن نتعارف))
عدم المساس بقيم الآخرين. لكل فرد الحق في التعبير عن آرائه ومعتقداته وقيمه ، ولا يحق لأحد أن ينتهك قيمه الأخلاقية.
الاحترام مبدأ أساسي في الإسلام. احترام الآخر هو إيمانه - مبادئ - حتى أفكاره
(ال الله عز وجل ((يا أيّها الناس إنّا خَلقناكم من ذَكر وأنثى وجَعلناكم شُعوبًا وقبائل لتعارَفوا إن أكرمَكم عندَ الله اتقاكُم)) سورة الحجرات آية رقم 13
https://www.thaqfya.com/article-controls-freedom-islam/
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B3%D8%A8/
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9/
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%AF/
https://www.europarl.europa.eu/at-your-service/files/be-heard/religious-and-non-confessional-dialogue/events/en-20181204-eprs-briefing-religion-and-human-rights.pdf
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%89/
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D9%82%D9%89/
